20世紀(jì)30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計(jì)"，并把它作為反抗流線型一類(lèi)純商業(yè)性設(shè)計(jì)的武器。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個(gè)基本立場(chǎng)，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中（）

（）、（）和新工藝的不斷出現(xiàn)，為設(shè)計(jì)出環(huán)保汽車(chē)開(kāi)辟了嶄新的前景。

20世紀(jì)50年代當(dāng)代主義在居家環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的（）、人情味和輕巧、（）等特點(diǎn)已不適宜于商業(yè)辦公的要求。

20世紀(jì)50年代末，索特薩斯的設(shè)計(jì)思想受到（）和（）哲學(xué)的影響。

“孟菲斯"的設(shè)計(jì)喜歡用一些（）、（）、（）的明亮色調(diào)。

中國(guó)陶瓷在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，也可以說(shuō)宋代是“瓷的時(shí)代”。

互動(dòng)設(shè)計(jì)是由（）與（）的綜合而形成的，代表著信息時(shí)代產(chǎn)品發(fā)展的趨勢(shì)，IDEO在這方面進(jìn)行了卓有成效的探索。

阿爾托早期對(duì)于設(shè)計(jì)的研究關(guān)注于（）、（）和實(shí)際功能要求，而不是風(fēng)格上的自我表現(xiàn)。

現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展集中體現(xiàn)于（）