米德的主要作品是他去世后根據(jù)其講課記錄整理的《心靈、（）及社會(huì)》。

最早對(duì)大眾媒介的受眾試圖進(jìn)行確認(rèn)，并在1939年首先提出了一個(gè)明確的框架，認(rèn)為受眾是新型社會(huì)的產(chǎn)物的學(xué)者是（）

通常人們認(rèn)為他人更容易受到媒介的影響而被說服，而自己則很難被說服，這被稱為（）效果。

尼葛洛龐帝把網(wǎng)絡(luò)區(qū)分為環(huán)狀網(wǎng)絡(luò)和（）網(wǎng)絡(luò)兩種。

勒溫把行為看成是人及其環(huán)境的一個(gè)函數(shù)或“（）”。

以下哪一種理論用一句通俗的話來說是“媒介不能決定人們?cè)趺聪?，但能決定人們想什么”？（）

如果其中任何一項(xiàng)因素的性質(zhì)或含量“過”或“不及”，超出大眾媒介的生態(tài)耐力的界限之外，違反了（）規(guī)律，就會(huì)對(duì)它的生存與發(fā)展構(gòu)成致命的損害。

以下哪位學(xué)者的社會(huì)學(xué)理論的核心是“社會(huì)模仿論”？（）

傳播學(xué)的興起建立在“三論”的基礎(chǔ)，“三論”是（）

實(shí)現(xiàn)了更加“智能化的人與人和人與機(jī)器的交流”的互聯(lián)網(wǎng)模式的是（）