弗勞德在他的（）一文中認(rèn)為兒童所處的社會(huì)環(huán)境發(fā)生巨大變化，教師道德權(quán)威影響力不斷削弱，同輩群體的作用在加強(qiáng)。

人類群體生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上。

前蘇聯(lián)的教育學(xué)家克魯普斯卡婭等人于（）提出的班級(jí)集體理論，認(rèn)為班級(jí)集體是群體的最高形式。

社會(huì)體系是指處于一定社會(huì)情境中的兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體或群體，在相對(duì)穩(wěn)定的交互關(guān)系基礎(chǔ)上形成的社會(huì)行動(dòng)單位。

社會(huì)組織是一種業(yè)緣組合，其成員是為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，通過分工合作組合在一起的。

文化差異論認(rèn)為，低階層子女的學(xué)業(yè)成就受挫折的原因在于文化被剝奪，主導(dǎo)文化環(huán)境不利于他們智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成功。

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的兩大特征是：各門科學(xué)互相滲透性的增長和（）不斷擴(kuò)大。

馬克思主義關(guān)于“社會(huì)”的論點(diǎn)，可以歸納為（）。

解決我國當(dāng)前人口問題的具體辦法是（）。

學(xué)校教育與社區(qū)教育的區(qū)別是它們分別在教育對(duì)象、內(nèi)容、形式、師資條件和運(yùn)作機(jī)制等方面有所不同。