《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產階級啟蒙思想家、著名學者、民國時期的著名社會活動家梁啟超在“戊戌變法”失敗后，為激勵當時從事資產階級改良運動的志士仁人不要因一時的挫折而灰心喪氣、而應以堅韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強的現實針對性。

“縱一葦之所如”中“所如”的意思：所往。

“這個問題迄今沒有定論”中“迄”的意思：到。迄今，到現在。

“讀書時不可存心諸難作者”中“諸難”的意思：責難、挑剔。

《世說新語》南朝宋劉義慶編撰，記述東漢至東晉名士文人的言行風!反映了當時的社會情況和士大夫的生活習氣。

“我們不能固執(zhí)于雕版印刷實物，也不能拘泥于文獻上的片言只語”中“拘泥”的意思：固執(zhí)。

“縱一葦之所如”中“縱”的意思是：放任，聽憑。

說明文，就是說明事物的情況或道理的文章。常常使用定義和詮釋、分類和分解、舉例和引用、比較和對比，以及數字和圖表等說明方法；并且要觀點鮮明，中心突出；語言確切平實，簡單清楚。

《憶傅雷》中，寫傅雷的嚴肅，著重寫了他在孩子面前“嚴肅到十分”，“是個不折不扣的嚴父”，對孩子“冒火”、“呵斥”、“厲聲呵喝”；寫他“回客廳來，臉都氣青了”再加上“梅馥抱歉地為客人換上熱茶”作襯托，生活氣息十分濃厚。

《憶傅雷》中，寫到傅雷的“不乏幽默”，就放在與朋友的相處中。在朋友面前他“眼里是笑，嘴邊是笑，滿臉是笑”，即使是朋友“打趣他”，一邊的客人都“急得滿面尷尬”，可是“他帶著幾分不好意思，隨著大家笑了”?？梢姼道资怯杏哪械?。