一般讀者需要一定的審美能力和個(gè)性化創(chuàng)造。

蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。

自由詩(shī)中還包括散文詩(shī)和民歌。

語(yǔ)言學(xué)上的“文學(xué)語(yǔ)言”，指加工過(guò)的、規(guī)范化了的書面語(yǔ)。它通常與口語(yǔ)或土語(yǔ)相對(duì)，是一定社會(huì)和教學(xué)情境中的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言形態(tài)。

文學(xué)文本包括詩(shī)歌文本、小說(shuō)文本、（）文本、報(bào)告文學(xué)文本。

語(yǔ)言批評(píng)也稱為文本批評(píng)、形式主義批評(píng)，是西方現(xiàn)代最重要的批評(píng)模式之一。

在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫文學(xué)理論與批評(píng)論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。

中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集是《唐詩(shī)三百首》。

議論性散文具有鮮明的思想傾向和濃厚的思辨色彩。

作家產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的寫作沖動(dòng)，即將某種豐沛酣暢的主體情思表達(dá)出來(lái)的沖動(dòng)，是文學(xué)寫作過(guò)程中的構(gòu)思。