在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了模仿論、實(shí)用論、變現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有（）。

在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫(xiě)文學(xué)理論與批評(píng)論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。

再現(xiàn)型文本、表現(xiàn)型文本和象征型文本是文學(xué)文本的類型。

一般讀者需要一定的審美能力和個(gè)性化創(chuàng)造。

小說(shuō)中的人物可以只有一個(gè)，也可以有若干，都應(yīng)當(dāng)是具體生動(dòng)的形象，并展示自身的獨(dú)特性格。

在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。

在寫(xiě)作過(guò)程中，民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫(xiě)。

中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是：甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書(shū)和紙卷。

語(yǔ)言批評(píng)也稱為文本批評(píng)、形式主義批評(píng)，是西方現(xiàn)代最重要的批評(píng)模式之一。

在現(xiàn)代傳播學(xué)里，媒介指?jìng)鞑バ畔⒌奈镔|(zhì)實(shí)體。