民族的發(fā)展可以超越社會(huì)總體發(fā)展限度。

在民族發(fā)展的基本內(nèi)容中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是民族其他各方面發(fā)展的前提、基礎(chǔ)。

民族發(fā)展的社會(huì)環(huán)境包括（）。

民族的族體淵源就是民族的共同族源。

所謂次生形態(tài)民族就是民族在形成后的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)民族的分化、同化、組合而形成新的民族。

民族理論之所以成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，就是因?yàn)樗邆浔容^獨(dú)特的（）、（）、（）和（）。

馬克思認(rèn)為民族指代的是那些具有共同的語(yǔ)言和地域的人們的共同體。

所謂民族發(fā)展，就是指（）、（）的提高和（）的提高。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素。

次生形態(tài)民族的形成規(guī)律不屬于民族形成的特殊規(guī)律。