在對(duì)待“民”的問題上，提出“富而后教”的裕民論的是（）

賈誼和晁錯(cuò)的“貴粟之道”，在于使民（）

明確主張統(tǒng)治者要關(guān)心老百姓的疾苦，把自己多余的財(cái)產(chǎn)分給百姓的是（）

在先秦，對(duì)社會(huì)福利問題論述得最為具體，系統(tǒng)的書箱之一是（）

提出在饑荒地和豐收地之間相互周濟(jì)，這樣就會(huì)永無饑民的是（）

試圖以宗法家族關(guān)系來解決社會(huì)上嚴(yán)重的流民問題，實(shí)現(xiàn)所謂“宗族社會(huì)福利保障”的是（）

要求以國君為代表的統(tǒng)治者，不僅在經(jīng)濟(jì)上“利民”，更要在愛好、情感等方面相互溝通（）

試論述吉登斯的“社會(huì)投資國家”的福利思想。

在先秦社會(huì)思想體系中，其社會(huì)福利思想最具特色的是（）

朱熹認(rèn)為解決社會(huì)上貧富分化問題的一種最重要的手段是（）