修辭手段本身的表達(dá)色彩直接決定其產(chǎn)生相應(yīng)的修辭效果。

生活中“丁字尺”“國(guó)字臉”“十字街頭”等名稱就是典型的以“字摹形”。

會(huì)話結(jié)構(gòu)就是言語交談時(shí)所構(gòu)成的話語結(jié)構(gòu)。

作為新興的事物，網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題不少，應(yīng)及時(shí)阻斷網(wǎng)絡(luò)語言的擴(kuò)大發(fā)展。

依據(jù)漢字的特點(diǎn)給修辭活動(dòng)形成的修辭手段是：以字摹形和對(duì)偶等辭格。

辭格中的“反復(fù)”是違反簡(jiǎn)潔原則而產(chǎn)生含義的一種常見手法。

傳統(tǒng)修辭學(xué)對(duì)的修辭原則的研究成果有：簡(jiǎn)潔性、規(guī)范性、生動(dòng)性、得體性等。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。

語法化的并存原則說明一種語法功能可以同時(shí)有幾種語法形式表示，也不會(huì)造成歧義現(xiàn)象。

對(duì)句法規(guī)則有效偏離而產(chǎn)生的修辭手段主要有列錦和回環(huán)。