A.效果論者認(rèn)為一個行為之所以是道德的，是因為它出于純粹的善良的動機
B.效果論者認(rèn)為“動機善，是由于它有產(chǎn)生快樂或阻止痛苦的趨勢；動機惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂的趨勢”
C.效果論者認(rèn)為行為動機是道德評價的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評價中的地位
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A.教師履行道德義務(wù)往往是覺得做了自己該做的事情
B.教師道德義務(wù)是同謀求個人權(quán)利或報償相對應(yīng)的
C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚、權(quán)利和報償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動機
D.教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提
A.制度化的規(guī)范
B.法律化的規(guī)范
C.內(nèi)化的規(guī)范
D.外化的規(guī)范
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為
B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界
C.現(xiàn)實社會大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇
D.道德自覺性高的教師，可以超越現(xiàn)實的社會環(huán)境作出行為選擇
A.在外部條件既定的條件下，不同的個體的具體行為選擇有時具有差異性
B.了解并把握影響教師行為選擇的主觀內(nèi)在條件對教師選擇合乎道德的行為具有重要意義
C.在不同的外部條件下，不同的教師可能選擇同一種高尚的道德行為
D.教師道德行為選擇受其自身內(nèi)部因素影響較小
最新試題
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。
熱愛祖國是教師對（）的崇高情感。
教育大計，（）為本。推動教育改革創(chuàng)新，辦人民滿意的教育，關(guān)鍵在教師。
教育教學(xué)活動不僅是知識的傳遞與接受過程，更是師生心靈碰撞的互動過程。（）
尊崇、熱愛教師崗位，實現(xiàn)自我發(fā)展，教師就要（）。
為提倡教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師行業(yè)只需要精神激勵，不需要考慮物質(zhì)激勵，這樣可以更好地促進(jìn)崗位奉獻(xiàn)。（）
在外部環(huán)境復(fù)雜、思想觀念日益多元的今天，教師必須重視（）工作，確保中國特色社會主義教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，后繼有人。
教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師承擔(dān)著為國家、為社會培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。（）
為維護(hù)教師的權(quán)益，師德評價不合格，也不能實行“一票否決”。（）