在所有贊同恢復(fù)肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點(diǎn)較為系統(tǒng)。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

丘濬反對君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

北宋王安石明確反對復(fù)仇。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

非赦說在中國古代聲勢頗大，對法律的實際影響很大。