A.與儀有本質(zhì)區(qū)別
B.是最高的自然法則
C.主要表現(xiàn)為人們的行為規(guī)范
D.要順民心,打破了“禮不下庶人”的原則
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A.畏君之威
B.尊其貴
C.事其長(zhǎng)
D.養(yǎng)其親
A.管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用
B.管仲?gòu)?qiáng)調(diào)禮義的教化作用
C.儒家強(qiáng)調(diào)禮義的強(qiáng)制作用
D.儒家強(qiáng)調(diào)禮義的教化作用
A.禮
B.義
C.廉
D.恥
A.金屬器物
B.竹片
C.木板
D.泥板
A.子產(chǎn)
B.墨翟
C.鄧析
D.莊子
最新試題
韓非子講“釋法術(shù)而任心治,則堯不能正一國(guó)”,是為了強(qiáng)調(diào)法家的()。
后期墨家與前期墨家相比的進(jìn)步性表現(xiàn)在()。
法家形成于戰(zhàn)國(guó)中期,是先秦諸子百家中哪個(gè)階級(jí)利益的代表,主張“以法治國(guó)”的一個(gè)學(xué)派()。
春秋末期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集道家大成者為()。
王夫之認(rèn)為,對(duì)皇帝而言國(guó)家治理的最核心原則是()。
革命派認(rèn)為使人喪失自由平等資格的是()。
墨家“尚賢說(shuō)”的本質(zhì)是()。
法家思想的最早表述是()。
為了實(shí)現(xiàn)“作內(nèi)政而寄軍令”管仲提出了()。
標(biāo)志著禮治的法律化已告成功的是()。