A.正義具有絕對和相對兩重性
B.正義是主觀和客觀的統(tǒng)合
C.正義只是一種抽象的內(nèi)容
D.正義是以具體的形式歷史性地表現(xiàn)出來的
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A.法是調(diào)整人的行為的社會規(guī)范
B.法是調(diào)整人們行為的自然法則
C.法是調(diào)整人們意識和行為的規(guī)范
D.法是為主體提供行為標(biāo)準(zhǔn)的社會規(guī)范
A.社會基本矛盾的運(yùn)動
B.社會革命的要求
C.歷史傳統(tǒng)的變化
D.習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法
A.注重體現(xiàn)契約的自由
B.注重法律面前人人平等
C.注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
D.注重維護(hù)身份和特權(quán)
A.法的功能
B.法的價值
C.法的作用
D.法的實(shí)現(xiàn)
A.法和道德歸屬的范疇不同
B.法和道德相互獨(dú)立互不影響
C.法和道德表現(xiàn)的形式不同
D.法和道德調(diào)整的范圍不同
最新試題
下列屬于社會規(guī)范范疇的有()。
法、正義和法律正義的聯(lián)系有()。
“法是以人們的行為作為其直接調(diào)整對象的”,這里的“人們”包括()。
對個人來說,正義要求人們具備以下哪些美德()?
憲政法部門調(diào)整的對象和調(diào)整方法主要體現(xiàn)()。
以下關(guān)于法和政治的區(qū)別,說法正確的有()。
在法的淵源問題上,運(yùn)用了不同于自然法學(xué)等的新方法,即分析實(shí)證的方法的是()。
戴維·M·沃克認(rèn)為法的形式有()。
阻礙人們對于法的概念達(dá)到真理性認(rèn)識境界的一個特別重要的原因,在于人們往往在方法上存在片面性的缺陷,這種片面性突出地表現(xiàn)為()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。