“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

具有代表性的國(guó)家的定義主要有（）

西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。

使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

在西方，人們對(duì)政治問(wèn)題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴(lài)于科學(xué)化管理。

寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。

關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說(shuō)，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。

社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。