使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。

（）被認(rèn)為是西方社會最高的政治價值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。

分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國社會的發(fā)展邏輯，民主共和國的建立是中國走出這種傳統(tǒng)社會的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。

西方人對政治的討論最早從神話故事開始。

具有代表性的國家的定義主要有（）

歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。

社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

權(quán)威與自由的關(guān)系也轉(zhuǎn)化為權(quán)力和權(quán)利的關(guān)系，成為政治觀念的基本問題。

政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會的關(guān)系。