A.事物完成一個發(fā)展周期后表現(xiàn)出來
B.事物經(jīng)過一次辯證的否定后表現(xiàn)出來
C.事物發(fā)展的任何階段上都表現(xiàn)出來
D.事物經(jīng)過量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來
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A.庸俗唯物主義觀點
B.唯心主義非決定論觀點
C.形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點
D.辯證唯物主義決定論觀點
A.內(nèi)容和形式相互作用的原理
B.量和質(zhì)相統(tǒng)一的原理
C.理論和實踐相統(tǒng)一的原理
D.內(nèi)因和外因相結(jié)合的原理
A.事物數(shù)量的增加
B.事物的一切變化
C.事物根本性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
A.物質(zhì)的唯一特性
B.物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)運動的存在方式
D.物質(zhì)運動的根本原因
A.事物絕對不動
B.事物永恒不變
C.事物運動的特殊狀態(tài)
D.事物運動的普遍狀態(tài)
最新試題
世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()
社會主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力,因為它是()。
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
意識形態(tài)即觀念形態(tài)的社會功能主要有()。
人的實踐活動都是有目的、有意識的,有其選擇的特定目標(biāo),因而人在歷史活動中的選擇是完全自由的。
對社會發(fā)展起作用的因素有()。
比較分析康德和黑格爾對辯證法的矛盾概念的不同理解。
人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有()
“必然性是有原因的,偶然性是沒有原因的。”
下列關(guān)于“社會有機(jī)體”的說法,正確的是()。