A.事物數(shù)量的增加
B.事物的一切變化
C.事物根本性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
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A.物質(zhì)的唯一特性
B.物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因
A.事物絕對(duì)不動(dòng)
B.事物永恒不變
C.事物運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
D.事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)
A.肯定世界的統(tǒng)一性還是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止
C.認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體還是統(tǒng)一于客體
D.認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神
A.科學(xué)的世界觀和方法論
B.系統(tǒng)化理論化的世界觀
C.人們自發(fā)形成的世界觀
D.人們對(duì)人生目的意義的根本觀點(diǎn)
A.樸素唯物主義
B.形而上學(xué)唯物主義
C.辯證唯物主義
D.庸俗唯物主義
最新試題
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
人的價(jià)值的最顯著特點(diǎn)在于()
如何理解社會(huì)歷史過程中主客體的相互作用?
何謂“現(xiàn)代性”?
如何理解“實(shí)踐使世界二重化”?
德國古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()
不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,要求我們正確把握的哲學(xué)范疇是()
生產(chǎn)力水平越高,民主權(quán)利就越真實(shí)、越廣泛。
怎樣理解恩格斯的論斷:哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義?
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有()。