教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。

我國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。

如果說(shuō)“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育，那么，該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)？

古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。

根據(jù)以上材料，指出上述說(shuō)法中的不盡科學(xué)之處。

學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

請(qǐng)結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。

簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。

一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。

運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。