細(xì)菌雖然小得肉眼看不見(jiàn),但它們?cè)诜纸饪葜∪~的過(guò)程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長(zhǎng)成的樹(shù)干與枝葉,再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒(méi)有細(xì)菌的存在,那么地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年,因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中去。細(xì)菌的這種作用,維持了整片森林甚至整個(gè)地球的盎然的綠意。
下面對(duì)文段中“關(guān)鍵性的作用”解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()。
A.細(xì)菌在分解枯枝敗葉的過(guò)程中釋放了二氧化碳,維持了地球上的物質(zhì)循環(huán)
B.細(xì)菌把有可能被鎖定在植物體內(nèi)的碳素分解出來(lái)并釋放到大氣中去
C.細(xì)菌在分解樹(shù)干與枝葉的過(guò)程中將它吸收的二氧化碳又釋放到大氣中去
D.如果沒(méi)有細(xì)菌做分解枯枝敗葉的工作。地球?qū)o(wú)法維持盎然的綠意
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研究“基本”粒子,須借助極高的能量。欲知物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu),首先得變革微觀物質(zhì),即得想辦法把氫原子、原子核以及質(zhì)子、中子等這些小粒子打碎,使它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各種性質(zhì)暴露出來(lái)。
對(duì)“物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)”與“微觀物質(zhì)”解說(shuō)正確的一項(xiàng)是()。
A.二者都反映微觀物質(zhì)的結(jié)構(gòu),即微觀結(jié)構(gòu)構(gòu)成了微觀物質(zhì)
B.前者指原子結(jié)構(gòu)(含原子核),后者指質(zhì)子、中子等小粒子
C.前者指小粒子內(nèi)部的組合模式,后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒子
D.二者都是指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子、中子等小粒子
現(xiàn)代社會(huì),專業(yè)分工的極度細(xì)化使得普通人在每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都必須倚仗專家的參謀。專家則憑借精深的專業(yè)知識(shí)為人們提供指導(dǎo)意見(jiàn),并以此建立自己的權(quán)威,取得公眾的信任。然而,也正是這種權(quán)威和信任帶來(lái)了相應(yīng)的責(zé)任——專家在發(fā)言時(shí)必須保持公正的立場(chǎng),實(shí)事求是,認(rèn)真求證,有一分證據(jù)說(shuō)一分話,不能隨興所至,口無(wú)遮攔。我們可以原諒專家意見(jiàn)中某些難免的漏洞、不足,但不能姑息專家放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng),胡言亂語(yǔ),混淆視聽(tīng)。
這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是()。
A.人非圣賢,專家的意見(jiàn)難免會(huì)有錯(cuò)漏之處
B.專家的是非判斷和對(duì)策的選擇起著非同尋常的導(dǎo)向作用
C.有些專家放棄責(zé)任的擔(dān)當(dāng),胡言亂語(yǔ),混淆視聽(tīng)
D.專家在發(fā)言時(shí)必須保持公正的立場(chǎng),實(shí)事求是
閑暇時(shí)讀書(shū),最愛(ài)川端康成那一句:“凌晨四點(diǎn),看海棠花未眠。”那是怎樣一種溫柔而虔誠(chéng)的心態(tài)啊。一位老人,借著微曦晨光,披衣而坐,默默于窗扉間凝神細(xì)窺睡眠中的花朵,毫不打擾,沒(méi)有上前采擷,也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時(shí)間,來(lái)呵護(hù)那一方自然的美的盛開(kāi),這更是一種尊重,無(wú)言,卻浸透在凌晨清淺的天光里,提醒我們,自然界中一花一草,一蟲(chóng)一鳥(niǎo),皆是倔強(qiáng)而美好的生靈,懷著尊重與珍視,去欣賞、去“遷就”她們,才能領(lǐng)略到最自然、最美的感動(dòng)。
“這更是一種尊重”一句中的“這”指的是()。
A.川端康成為海棠寫(xiě)了“凌晨四點(diǎn),看海棠花未眠”這句詩(shī)
B.用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣
C.川端康成早起賞花,呵護(hù)花朵盛開(kāi)
D.川端康成對(duì)自然生靈的態(tài)度
不論動(dòng)機(jī)多么偉大,不論出于多么善良的心地,想要改變一個(gè)人,哪怕只是改變一個(gè)孩子,都是徒然的,如果他并不能理解這種改變。
這段話可以概括為()。
A.人是很難改變的
B.沒(méi)有善良的動(dòng)機(jī)就不能使人改變
C.孩子和成人一樣不容易改變
D.只有當(dāng)人自己想改變時(shí)他才會(huì)改變
在國(guó)際上,不乏政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的做法,政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的目的是擴(kuò)大自己履行職能的范圍和空間。有人稱這類非政府組織為政府的非政府組織,這些組織在客觀上常常成為執(zhí)行政府某種職能的“準(zhǔn)部門”。
這段文字直接支持了這樣一種觀點(diǎn)()。
A.國(guó)際上的非政府組織常常執(zhí)行政府某種職能
B.國(guó)際上的非政府組織都是政府主導(dǎo)建立
C.很多政府主導(dǎo)建立的社會(huì)團(tuán)體往往能執(zhí)行政府職能
D.政府主導(dǎo)建立社會(huì)團(tuán)體的目的是利用這些社團(tuán)
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有人認(rèn)為試圖通過(guò)收費(fèi)來(lái)治堵,不但是一種典型的“懶政思維”,還會(huì)加劇社會(huì)不公。但請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下,大城市機(jī)動(dòng)車保有量動(dòng)輒以幾百萬(wàn)輛計(jì),而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬(wàn)。如果以此推論,對(duì)生活在大城市中卻沒(méi)有車的老百姓而言,無(wú)論是公務(wù)車還是私家車的存在,本就影響了他們正常的出行。因此,從解決公共交通擁堵的立場(chǎng)出發(fā),提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實(shí)的合理性。從上面這段文字可以看出,作者對(duì)收取擁堵費(fèi)的態(tài)度是()。
住房商品化意味著將住房推向市場(chǎng),主要依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)來(lái)解決住房問(wèn)題,同時(shí)也就意味著要大大減輕政府的負(fù)擔(dān),減少政府對(duì)住宅業(yè)的干預(yù)。但政府絕不能從大包大攬一下子就變?yōu)槿鍪植还堋T谶~向住房商品化的過(guò)程中,住房的社會(huì)福利成分日趨下降,經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)會(huì)逐步成為人們追逐的目標(biāo),舊的住房分配制度中的不合理現(xiàn)象很可能會(huì)被一些新的不合理現(xiàn)象所取代,在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩期間,新的不合理現(xiàn)象同樣會(huì)威脅社會(huì)的穩(wěn)定。在市場(chǎng)調(diào)節(jié)乏力時(shí),政府的干預(yù)就顯得格外重要。這段話主要說(shuō)明的觀點(diǎn)是()。
德國(guó)兩家公司生產(chǎn)出一種水下計(jì)算機(jī)。這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī),不必浮出水面。水下計(jì)算機(jī)可用于檢查海上石油平臺(tái)、輸油管道、船體,也可以用來(lái)操縱機(jī)器人。水下計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是()。
現(xiàn)在的許多文章因?yàn)橥匡椞?、廢話太多,所以很不容易被覺(jué)察出底細(xì)來(lái)。正如透過(guò)密葉投射在地面上的月光,看到的只是點(diǎn)點(diǎn)的碎影。這段話中被比作文章“真正觀點(diǎn)”的是()。
從文章來(lái)看,作者在寫(xiě)這篇文章時(shí)思想處于一種怎樣的狀態(tài)?從文中找出能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)作者思想感情的三個(gè)語(yǔ)句。
結(jié)合文段,分析作者說(shuō):“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí),卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
在馬克思的《資本論》中,一共提到了680多個(gè)人物,其中只有一個(gè)是中國(guó)人,叫王茂蔭(1798—1865),安徽人,1832年考中進(jìn)士步入仕途。他的貨幣觀點(diǎn)及鈔幣發(fā)行方案最為引人注目,著有《王侍郎奏議》傳世。馬克思《資本論》第一卷第一篇第三章在談到貨幣或商品流通、論述“強(qiáng)制流通的國(guó)家紙幣”問(wèn)題時(shí),以第八十三條大段注釋的方式專門提到了中國(guó)理財(cái)官王茂蔭及其“主張暗將官票寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票”的觀點(diǎn)。最適合做本段文字標(biāo)題的是()。
結(jié)合全文,天壇的大量圓形建筑具有什么含義?
聲音一般都是用“聽(tīng)”來(lái)形容,文章第一段作者用“細(xì)心地想著植物突破土地,在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”,這里為什么用“想著”?
“人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲校拔覀兊牡苄帧敝甘裁??為什么稱之為“弟兄”?