A.躥紅;追捧
B.發(fā)展;非議
C.暴漲;關(guān)注
D.成名;批評(píng)
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寺廟有名或無(wú)名,一般是以香客的多寡、香火的旺衰來(lái)判斷。但寒山寺因詩(shī)出名,照例說(shuō)應(yīng)該保持清幽的詩(shī)意,寺廟中經(jīng)年只有幾個(gè)和尚,在閉掃落葉,清煮茗茶??涩F(xiàn)實(shí)中的寒山寺,由于城市的擴(kuò)建,已不再地處郊外,早與鬧市雜合了。慕名而來(lái)的蕓蕓眾生,不遠(yuǎn)千里趕來(lái),把大把大把的檀香投入香爐,以求升官發(fā)財(cái),福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地,前來(lái)寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利,皈依清苦,而不是現(xiàn)在的這樣啊!
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。
A.原來(lái)的寒山寺與現(xiàn)在的寒山寺的差異
B.現(xiàn)在的寒山寺已成為眾生祈求升官發(fā)財(cái)和福澤世代的地方
C.揭露寒山寺曾經(jīng)的功用——失意文人參悟浮世苦味之地
D.作者由寒山寺地理位置、功用的變化而引發(fā)的喟嘆
A.政府和市場(chǎng)將共同在城市文化塑造中起主導(dǎo)作用
B.城市文化的塑造需要社會(huì)多元主體的自發(fā)參與
C.政府、市場(chǎng)和社會(huì)多元主體的力量將在城市文化中展開(kāi)較量
D.如何涵養(yǎng)城市文化
羅斯福在就任總統(tǒng)之前,曾在海軍擔(dān)任要職。有一次,他的一位好朋友向他打聽(tīng)海軍在一個(gè)小島上建立潛艇基地的計(jì)劃。羅斯福神秘的向四周看了看,壓低聲音問(wèn)道:“你能保密嗎?”“當(dāng)然能!”朋友十分肯定。“那么,”羅斯福微笑著說(shuō),“我也能。”
這段文字告訴我們()。
A.迂回同樣能夠達(dá)到目的
B.幽默可以巧妙地化解難題
C.堅(jiān)持原則與靈活變通并不矛盾
D.己所不欲,勿施于人
A.他的樸實(shí)無(wú)華得益于生活的教誨和從父輩吸取的精神
B.這六年的單身生活是她成長(zhǎng)最快,對(duì)人生理解最深刻的一段歲月
C.童年的這段刻骨銘心的記憶是人世間最美好的真情
D.了解農(nóng)民的疾苦,發(fā)掘出他們的美好品質(zhì),深深地留在她的靈魂深處
以春水沖浴,以那還帶有春冰碎屑的春水,以那鴨已先知的()的春水,以那接受著最初的鮮嫩落英的春水,以那溶溶漾漾越來(lái)越()的春水,沖浴你那顆焦慮而迷茫的心吧!
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.蕩漾 開(kāi)心
B.溫暖 活潑
C.冰冷 溫暖
D.融化 溫暖
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他山之石可以攻玉。國(guó)外對(duì)挫折教育的重視,無(wú)疑是值得我們借鑒的。畢竟,任何青少年,都不可能一直生活在象牙塔里,也不可能一直生活在長(zhǎng)輩的呵護(hù)里,孩子最終還是得走上社會(huì)、走上生活。在現(xiàn)實(shí)生活中,挫折是無(wú)處不在的,失敗也是家常便飯。在這樣的境況下,適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力,無(wú)疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺,給了我們足夠的警示:()。
“止于至善”是一種精神境界,我們應(yīng)該有自己的格調(diào),有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說(shuō)法不正確的是()
()。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回?!本褪钦f(shuō),將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí),目光要下視,進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩,可見(jiàn)那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類,對(duì)不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無(wú)犯,事君有犯而無(wú)隱,事師無(wú)犯而無(wú)隱”。這里的隱是隱諱過(guò)失,犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
榜樣的力量是無(wú)窮的。一個(gè)人、一個(gè)故事、一段話語(yǔ),看似平凡簡(jiǎn)單,卻能點(diǎn)燃許多人心中的激情與夢(mèng)想。對(duì)此,理解正確的是()①榜樣不僅是一面鏡子,而且是一面旗幟②好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度③向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量,社會(huì)會(huì)變得更加美好④有了榜樣的力量,我們國(guó)家一定會(huì)變得更美好
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來(lái)管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善,菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來(lái)一定的環(huán)境、交通等問(wèn)題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實(shí)際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問(wèn)題的招數(shù),菜市場(chǎng)帶來(lái)的問(wèn)題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
偉大的成就與變革,往往是前所未有的,是()的,是驚心動(dòng)魄的,卻沒(méi)有一個(gè)是(),是信手拈來(lái)的,是一蹴而就的。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金。“這告訴我們()
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語(yǔ)句能體現(xiàn)這一思想的有()①人有恥,則能有所不為②勿以惡小而為之,勿以善小而不為③見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也④日省其身,有則改之,無(wú)則加勉
讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)走向世界,是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到,標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn),美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢(shì),在市場(chǎng)上已形成體系優(yōu)勢(shì),我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步還需要不斷努力,一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升,成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力,另一方面,技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說(shuō)明了()
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無(wú)際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無(wú)垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開(kāi)波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里??此^上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來(lái)最有可能著重介紹的是:()