A.城市品位決定于城市文化
B.城市品位決定城市文化
C.文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化創(chuàng)造和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢離不開天府文化精華
D.文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)創(chuàng)造和化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢離不開創(chuàng)意創(chuàng)新智慧
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A.文化之都;會展之都
B.文化之都;非遺之都
C.非遺之都;文化之都
D.非遺之都;會展之都
A.鶴鳴山
B.青城山
C.西嶺雪山
D.九峰山
A.雙流區(qū)
B.新津縣
C.溫江區(qū)
D.崇州市
A.傷心涼粉
B.雙流兔頭
C.夫妻肺片
D.龍抄手
A.卓文君
B.薛濤
C.花蕊夫人
D.歐陽炯
最新試題
建設以文化人、以德潤城的人文成都,需要用新發(fā)展理念凝聚城市精神,引領文化建設方向。
實施文創(chuàng)企業(yè)培育工程,只需培育一批龍頭文創(chuàng)企業(yè)、骨干文創(chuàng)企業(yè),然后發(fā)揮示范帶動作用。
如今,依托二維碼技術,報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式,讀者用手機掃一下二維碼,便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新()①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
公元993年,王小波在青城縣(今四川都江堰西)發(fā)動起義,提出“均貧富”的主張,從者萬余,占青城、彭山。不久,王小波犧牲,李順繼為首領。次年占成都,建()政權(quán)。
成都平原被譽為“天府之國”,是華夏文明的重要發(fā)祥地。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂之都”“設計之都”和“會展之都”。
1637年,李自成農(nóng)民起義軍主要活動于湖北、河南、陜西諸省,并把戰(zhàn)略目標直指明王朝的心臟北京,而出沒于四川的主要是張獻忠領導的義軍。
思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨具魅力是天府文化的特質(zhì)。
“紅燈、綠燈、警燈,燈燈為令;彎道、坡道、直道,道道小心”“時間要緊,沒有安全要緊;金錢再好,不如活著更好”“送人玫瑰,手有余香”,這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為城市文化一道亮麗的風景線,給城市居民的言行帶來了可喜的變化。這表明()
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚現(xiàn)代文明。