A.教師直接給出3條教學(xué)要點(diǎn)
B.小組討論后,派代表給出各小組的問題要點(diǎn)并在全班共享
C.教師列出十條問題要點(diǎn),小組討論決定最重要的3條要點(diǎn)
D.按座位次序逐一請(qǐng)每個(gè)人說出一條問題要點(diǎn)
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A.培養(yǎng)學(xué)生積極參與合作學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生具體責(zé)任感意識(shí)
B.提高利用網(wǎng)絡(luò)獲取所需信息的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生欣賞他人作品以及評(píng)價(jià)他人作品的能力,并能認(rèn)真吸取別人的優(yōu)點(diǎn)。
D.初步了解計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備基礎(chǔ)知識(shí),并有條理地說出各配件的主要用途
A.培養(yǎng)學(xué)生積極參與合作學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生具體責(zé)任感意識(shí)
B.提高利用網(wǎng)絡(luò)獲取所需信息的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生欣賞他人作品以及評(píng)價(jià)他人作品的能力,并能認(rèn)真吸取別人的優(yōu)點(diǎn)。
D.初步了解計(jì)算機(jī)硬件設(shè)備基礎(chǔ)知識(shí),并有條理地說出各配件的主要用途
A.師生之間共享資源
B.解決課堂遺留問題
C.給學(xué)生提供娛樂
D.增加師生之間討論問題的機(jī)會(huì)
A.提問幾個(gè)同學(xué),讓他們say something about Christmas Day
B.給學(xué)生展示圣誕節(jié)的圖片,讓學(xué)生在小組內(nèi)就圣誕節(jié)這一主題自由討論
C.教師向?qū)W生展示一些圣誕節(jié)的圖片,并向?qū)W生描述圣誕節(jié),學(xué)生跟著教師的描述展開聯(lián)想
D.教師向?qū)W生展示幾幅關(guān)于圣誕節(jié)的圖片,提問一系列逐步深化的問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論
A.學(xué)生能夠根據(jù)音標(biāo)正確讀出、記住kind-hearted等14個(gè)單詞
B.學(xué)生能夠用fill„with/be filled with/be full of自由造句,并能自由轉(zhuǎn)換
C.學(xué)生能夠理解課文的內(nèi)容
D.學(xué)生能夠運(yùn)用本課所學(xué)單詞、詞組正確描述有關(guān)圣誕的活動(dòng)
最新試題
上個(gè)世紀(jì)60年代,教育與心理學(xué)家將行為科學(xué)中任務(wù)分析、行為目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)的概念與方法有機(jī)結(jié)合,提出了早期的“系統(tǒng)的設(shè)計(jì)教學(xué)”模型,當(dāng)時(shí)稱之為()或系統(tǒng)開發(fā)。
1919年,我國開始有人使用幻燈機(jī)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),這類似于美國的視覺教育,可以認(rèn)為是中國教育技術(shù)的起步。1936年,我國學(xué)者使用()的概念概括了這種使用電影機(jī)、幻燈機(jī)等現(xiàn)代化的聲、光、電設(shè)備進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng),并于1983年改稱為教育技術(shù)。
.結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、性能穩(wěn)定、使用方便、中頻特性好,常在教室中使用的話筒是()
一般認(rèn)為,()是把一般系統(tǒng)理論的基本概念、系統(tǒng)方法的基本原則以及行為科學(xué)的基本原理加以綜合,創(chuàng)造中一種程序化的、操作性強(qiáng)的教學(xué)系統(tǒng)方法,開發(fā)出可以用于解決教學(xué)問題的方法或路徑。
一般說來,在波形音頻采集時(shí),()越高,聲音的失真越小。
ISO/OSI參考模型的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)中,涉及通信子網(wǎng)的為低()
教學(xué)策略設(shè)計(jì)的過程中,應(yīng)當(dāng)盡可能選擇最恰當(dāng)?shù)拿襟w運(yùn)用于教學(xué)。
1962年,教育心理學(xué)家格拉則提出()的概念,其基本原理是根據(jù)預(yù)先明確說明的行為來衡量學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績(jī)。
電視攝像時(shí),為了要表現(xiàn)某一龐大實(shí)驗(yàn)裝置的完整結(jié)構(gòu),我們應(yīng)該采用的拍攝景別是()
需要是指對(duì)學(xué)生的()與學(xué)生的實(shí)際狀況之間的差異。