中國(guó)一位民族資本家言：“我之廉價(jià)工人，彼（日本）亦得而使用；我之豐富原料，彼（日本）亦得而購買，就地制造，就地賣出，運(yùn)費(fèi)既省，關(guān)稅無多，我之便利即彼得便利……”上述歷史現(xiàn)象最早可能發(fā)生在（）。

杜甫的《石壕吏》中：“………聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母來去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊……”這反映了唐代（）

《漢書》記載成帝綏和元年翟方進(jìn)、何武共奏言：“《春秋之義》，用貴治賤，不以卑臨尊。刺史位下大夫，而臨二千石，輕重不相準(zhǔn)，失位次之序，臣請(qǐng)罷刺史”。兩人“請(qǐng)罷刺史”的理由是（）

中國(guó)的覺醒與西方相比并不是人權(quán)與自由的啟蒙，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)“最初覺醒”為什么與西方不同。

梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞氛f：“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者，天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點(diǎn)是（）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面相通的地方，并分析兩者的思想對(duì)東西方社會(huì)分別產(chǎn)生了哪些影響。

你對(duì)該教師這樣的小結(jié)設(shè)計(jì)作何評(píng)論？你認(rèn)為課堂設(shè)問應(yīng)注意哪些問題？

用“絕對(duì)精神”來闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是（）

某小組在對(duì)古代中的某一朝代開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)曾搜集到以下一條重要史料：“我朝閣臣，只備論思顧問之職，原非宰相”。該小組所研究的朝代（）

清代實(shí)行的有利于農(nóng)村生產(chǎn)力轉(zhuǎn)移的主要措施是（）