A.把公平和效益對立地看待
B.他認(rèn)為不經(jīng)過審判而給罪犯定罪是合乎效益的
C.他認(rèn)為允許人們種族歧視和宗教歧視都是效益的
D.他認(rèn)為允許人們自殺是沒有效益的
E.他傾向于從法律的經(jīng)濟(jì)分析中發(fā)展出一種正義的功利主義理論
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A.著名法學(xué)家的大力提倡
B.對納粹法律的反思
C.分析實(shí)證主義法學(xué)的缺陷
D.自然法理論內(nèi)在的發(fā)展邏輯
A.人類之間大體是平等的
B.有限的利他主義
C.人類可以利用的資源是有限的
D.人是脆弱的
E.人的理解力和意志力是有限的
A.《法律的道德性》
B.《認(rèn)真對待權(quán)利》
C.《法律帝國》
D.《正義論》
E.《人和國家》
A.類似情況類似處理的準(zhǔn)則
B.法無明文不為罪的準(zhǔn)則
C.規(guī)定自然正義觀的準(zhǔn)則
D.罪刑相適應(yīng)準(zhǔn)則
E.應(yīng)當(dāng)意味著能夠”的準(zhǔn)則
A.法律規(guī)則的普遍性而且必須公布
B.法律不溯及既往
C.法律規(guī)則必須明確,不能互相矛盾
D.法律規(guī)則所要求的行為必須是人們力所能及的
E.法律規(guī)則要有相對穩(wěn)定性,規(guī)定與實(shí)施必須一致
最新試題
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
布丹把君主國分為()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。