A.善
B.美德
C.正義
D.智慧
E.節(jié)制
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A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
A.統(tǒng)治者
B.軍人
C.勞動者
D.研究者
E.社會活動家
A.智慧
B.勇敢
C.節(jié)制
D.正義
E.愿望
A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗審慎考慮后制定的,比一個人或少數(shù)人的意見有更多的準(zhǔn)確性
B.法律沒有感情,不會偏私,具有公正性
C.法律借助于規(guī)范形式進行表達,具有明確性和穩(wěn)定性,但可以進行修訂
D.如果由哲學(xué)家當(dāng)國王,實行人治也未嘗不可
E.時代要求實行法治而不能實行人治
A.只有人為法才代表正義
B.理想國是賢人政體,應(yīng)由哲學(xué)家當(dāng)國王
C.法律就是正義的體現(xiàn)
D.法治優(yōu)于人治
E.良好的法律應(yīng)被普遍服從
最新試題
加爾文主張建立()。
斯賓諾莎將法分為()。
馬基雅弗利認(rèn)為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國家的主要方式是()。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。