A.智慧
B.勇敢
C.節(jié)制
D.正義
E.愿望
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A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗審慎考慮后制定的,比一個人或少數(shù)人的意見有更多的準(zhǔn)確性
B.法律沒有感情,不會偏私,具有公正性
C.法律借助于規(guī)范形式進行表達,具有明確性和穩(wěn)定性,但可以進行修訂
D.如果由哲學(xué)家當(dāng)國王,實行人治也未嘗不可
E.時代要求實行法治而不能實行人治
A.只有人為法才代表正義
B.理想國是賢人政體,應(yīng)由哲學(xué)家當(dāng)國王
C.法律就是正義的體現(xiàn)
D.法治優(yōu)于人治
E.良好的法律應(yīng)被普遍服從
A.柏拉圖的《法律篇》
B.亞里士多德《政治學(xué)》
C.西塞羅的《官吏篇》和《法律篇》
D.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》
E.盧梭的《社會契約論》
A.理性表現(xiàn)為知識和智慧
B.哲學(xué)王的統(tǒng)治
C.混合政體體現(xiàn)了自由與法律的結(jié)合
D.只有人為法才代表正義
E.遵守法律是一種美德的要求
A.《法律篇》
B.《理想國》
C.《政治學(xué)》
D.《政治家》
E.《雅典政制》
最新試題
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
斯賓諾莎認為法律形成的基本方式有()。
洛克認為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點、創(chuàng)制和實施等問題的是()。
馬基雅弗利認為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
洛克認為自然法的本質(zhì)是()。
提出“公法是與國家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。
馬基雅弗利認為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。