A.《社會(huì)學(xué)法學(xué)的范圍和目的》
B.《法制史解釋》
C.《法理學(xué)》
D.《通過法律的社會(huì)控制》
E.《論經(jīng)濟(jì)與社會(huì)中的法律》
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A.分析法學(xué)
B.現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)
C.歷史法學(xué)
D.理性主義法學(xué)
E.社會(huì)法學(xué)
A.嚴(yán)格區(qū)分法律和道德，主張混淆法律和道德只能造成執(zhí)法的混亂
B.批判了“邏輯”是法律發(fā)展的惟一動(dòng)力的觀點(diǎn)
C.法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)指社會(huì)經(jīng)驗(yàn)
D.歷史是取代邏輯的方法之一，除歷史外，更重要的是社會(huì)利益和社會(huì)目的
E.不反對任何意義的哲學(xué)觀點(diǎn)和方法，只要是有用、有益的都可用于法律的實(shí)踐
A.嚴(yán)格區(qū)分法律和道德
B.嚴(yán)格區(qū)分良法和惡法
C.歷史和社會(huì)利益決定了法律的內(nèi)容和法律的發(fā)展
D.法理學(xué)是一個(gè)成功的律師所必備的一項(xiàng)知識
E.掌握正確的法學(xué)方法論
A.中國法的特點(diǎn)是世襲君主制權(quán)威與家庭或血緣集團(tuán)利益的結(jié)合
B.中國古代社會(huì)的地方習(xí)俗和自由裁量高于并抵制著一般法
C.中國古代社會(huì)法令眾多，但都以簡明與實(shí)事求是的形式而著名
D.中國古代社會(huì)不存在獨(dú)立的司法階層
E.中國古代的司法思維僅停留在純粹的經(jīng)驗(yàn)層次上
A.中國古代社會(huì)的法令比較少，且都以簡明與實(shí)事求是的形式而著名
B.中國古代社會(huì)的地方習(xí)俗和自由裁量高于并抵制著一般法，法官的裁判帶有明顯的家長制作風(fēng)
C.中國古代社會(huì)缺乏民主成長的土壤，強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威，法令過于殘酷
D.中國古代社會(huì)不存在獨(dú)立的司法階層，不能夠發(fā)展也沒有想到去發(fā)展出一套系統(tǒng)、實(shí)質(zhì)和徹底的理性法律
E.中國古代社會(huì)不存在可以一體遵循的先例
最新試題
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有（）。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
蘇格拉底認(rèn)為法是（）。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于（）。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于（）。
布丹把君主國分為（）。
提出“法律是沒有感情的”思想家是（）。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是（）。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí)，如果超出了“公共福利”的需求，人民就（）。
研究西方歷史上政治學(xué)說尤其是國家學(xué)說的是（）。