A.物
B.人身
C.行為
D.智力成果
E.相互關(guān)系
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A.內(nèi)在的義務(wù)
B.外在的義務(wù)
C.聯(lián)合的義務(wù)
D.獨(dú)立的義務(wù)
E.整體的義務(wù)
A.感性的占有
B.絕對的占有
C.理性的占有
D.臨時(shí)的占有
E.自然的占有
A.普通法
B.衡平法
C.緊急避難權(quán)
D.正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)
E.特別法
A.法無明文不為罪
B.無罪推定
C.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
D.公正審判
E.契約自由
A.“在權(quán)利方面,人們生來是而且始終是自由平等的”
B.“整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國民”
C.“法律是公共意志的表現(xiàn)”
D.“人人生而平等,他們都從他們的造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”
E.“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”
最新試題
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
提出“公法是與國家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
亞里士多德認(rèn)為國家最先源于()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。