A.政體需由不同人民的特殊要求來確定
B.亞里士多德關(guān)于政體的劃分與柏拉圖《理想國》中的劃分相同
C.君主政體屬于正宗政體
D.平民政體屬于變態(tài)政體
E.貴族政體屬于正宗政體
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A.正義在社會中可分為普遍正義和個別正義
B.正義在政治中可分為“自然的政治正義”和“習(xí)慣的政治正義”
C.正義在社會中可分為分配的正義和矯正的正義
D.個別正義可分為分配的正義和矯正的正義
E.普遍正義可分為分配的正義和矯正的正義
A.《政治家》
B.《政治學(xué)》
C.《倫理學(xué)》
D.《雅典政制》
E.《理想國》
A.在《理想國》中,柏拉圖傾向?qū)V普w
B.在《理想國》中,柏拉圖傾向賢人政體
C.在《政治家》中,柏拉圖傾向民主政體
D.在《政治家》中,柏拉圖傾向貴族政體
E.在《法律篇》中,柏拉圖提出“混合政體”
A.君主政體
B.貴族政體
C.共和政體
D.暴君政體
E.民主政體
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
最新試題
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
馬克思認為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標準的()。
馬基雅弗利認為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
斯賓諾莎認為人性決定人在行為時,必定是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
洛克認為立法機關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
西方法律思想史屬于()。