A.法律的目的是保護(hù)和擴(kuò)大自由
B.人的自由是以他具有的理性為基礎(chǔ)的
C.哪里沒(méi)有法律,哪里就沒(méi)有自由
D.自由是依照自己的意志而行動(dòng),不受任何法律束縛
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A.霍布斯的平等理論
B.洛克的平等理論
C.盧梭的平等理論
D.孟德斯鳩的平等理論
A.私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)上的不平等
B.國(guó)家的產(chǎn)生導(dǎo)致了政治上的不平等
C.不平等的第三階段是主人與奴隸的區(qū)分,是不平等的觀點(diǎn)
D.經(jīng)濟(jì)上不平等的產(chǎn)生晚于政治上的不平等
A.商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生
B.土地私有制的產(chǎn)生
C.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的建立
D.暴君的出現(xiàn)
A.霍布斯
B.洛克
C.盧梭
D.孟德斯鳩
A.法治和人治之爭(zhēng)可追溯到古羅馬
B.17—18世紀(jì)后,法治僅僅是一種治國(guó)的工具
C.洛克等自然法學(xué)家的法治理論在西方資產(chǎn)階級(jí)革命后在法律上確定下來(lái),成為“法律至上”的社會(huì)理論和社會(huì)制度
D.法治和人治永遠(yuǎn)互相矛盾
最新試題
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時(shí),如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是()。
亞里士多德認(rèn)為國(guó)家最先源于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時(shí),必定是()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。