A.孔子答道:“未來知道長生,現(xiàn)在怎么能夠知道呢?”
B.孔子答道:“不知道生人是誰,怎么能夠知道死人是誰呢?”
C.孔子答道:“生的道理還沒有弄清楚,怎么能夠懂得死呢?”
D.孔子答道:“生的道理弄清楚了之后,才能夠懂得死的道理。”
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A.恭敬就不致遭受侮辱,寬厚會得到大眾的擁護(hù),誠實(shí)能得到他人的信任,勤敏則做事易見功效,慈惠則足以用人
B.恭侯客人時要有禮貌就不致遭受侮辱,寬厚地對待客人就會得到眾人的擁護(hù),信任別人就會得到他人的信任,敏捷地做事就會快速見效,給別人恩惠就會使人滿足
C.恭敬不如從命,過于寬松不會得到大眾的擁護(hù),信任別人還要任用別人,敏捷地做事使人有功,互惠才是使人滿足的根本
D.恭敬待人就是不要公開場合侮辱別人,人們都是喜歡寬大為懷的,用人不疑,疑人不用,敏銳而且有效率地做事,恩惠足以使人感到欣慰
A.自己所以不想要的原因是,別人不要的強(qiáng)加給了我們
B.凡是自己不喜歡別人對我們做的事情,我們也不要施加到別人的身上
C.自己所不喜歡的事情,就不要去做,也不要讓我們喜歡的人去做
D.凡是自己不喜歡的東西,就不要強(qiáng)迫地送給別人
A.那個仁厚的人就是自己想幫助別人樹立起來,自己想幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠就近舍遠(yuǎn),由近及遠(yuǎn)地施行仁愛
B.那個仁愛的人,就是自己想要樹立起來,也想幫助別人樹立形象,自己想要達(dá)成目標(biāo),也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠接近取來就用的便利條件,可以說是仁德的方法了
C.一個仁人,只要自己想自立,便也幫助別人自立;自己想要通達(dá),便也幫助別人通達(dá)。能夠就近以自己的心作比而推及別人,已經(jīng)可以說是實(shí)行仁德的方法了
D.夫子之仁德,就是自己欲立而且也要立人,自己欲通達(dá),也要助人通達(dá)。能夠就近取得幫助,可以說到處都能夠表現(xiàn)出仁愛之心了
A.孔子說:“恭敬而沒有禮貌就會勞頓,謹(jǐn)慎而無禮貌就會恍惚,勇敢而無禮貌就會忙亂,直爽而無禮貌就會糾結(jié)”
B.孔子說:“注重外在的恭敬,卻不知禮,就會徒勞;注重外在的小心翼翼而不知禮,就會匆忙;勇往直前,卻不知禮,就會亂了陣腳;心直口快,卻不知禮,就會絞痛”
C.孔子說:“恭敬不如從命,恭敬知禮,就會勞而有獲;謹(jǐn)慎而知禮,就會避免草率;專憑敢作敢為的膽量,卻不知禮,就會妄為;直來直去,卻不知禮,就會糾結(jié)”
D.孔子說:“注重外貌態(tài)度的端莊,卻不知禮,就未免勞倦;只知謹(jǐn)慎,卻不知禮,就流于畏葸懦弱;專憑敢作敢為的膽量,卻不知禮,就會盲動闖禍;心直口快,卻不知禮,就會尖刻刺人”
A.孔子在自己身上戒除四種空想病——憑空做揣測(脫離實(shí)際情況),絕對肯定(缺少辯正性),固執(zhí)己見(從而缺少靈活性),自以為是(懷疑或否定別人的意見)
B.孔子要求弟子們絕對不要做壞事情——不要意氣用事,不要必須從政,不要頑固不化,不要自大
C.孔子在自己身上杜絕了四種弊病——不憑空做沒有根據(jù)的揣測(從而脫離實(shí)際情況),不絕對肯定(從而缺少辯正性),不固執(zhí)己見(從而缺少靈活性),不自以為是(從而懷疑或否定別人的意見)
D.孔子絕對不要的四件東西——亂想、胡猜、瞎說、妄為
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