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B.法國
C.德國
D.意大利
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D.啟蒙時代
A.普羅提諾
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C.托馬斯·阿奎那
D.錫德尼
A.托馬斯·阿奎那
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C.奧古斯丁
D.柏拉圖
A.藝術(shù)必須具有審美屬性,文學(xué)必須是美的文學(xué)
B.文學(xué)藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài),必須表達(dá)“意識到的歷史內(nèi)容”
C.產(chǎn)品同生產(chǎn)行為不能分離,精神生產(chǎn)
D.是生產(chǎn)的結(jié)果是商品,是使用價值,它們具有離開生產(chǎn)者和消費(fèi)者而獨(dú)立的形式
最新試題
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于()。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。