中國(guó)近代的思想解放經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項(xiàng)代表近代前期思想解放最高水平的文獻(xiàn)是（）。

圖1所示雜志是誰(shuí)創(chuàng)辦的？主要以宣傳什么思想為主？

李大釗為什么說(shuō)“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”？

儒家思想在“西學(xué)東漸”中歷經(jīng)了沉浮，康有為“尊孔”，陳獨(dú)秀“排孔”，二者的共同目的是（）。

1934年，國(guó)民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說(shuō)：“大部分均系破壞工作，以致吾國(guó)固有之文化摧毀無(wú)余”。他批判的是（）。

圖2人物與圖3人物相比，兩者在對(duì)待儒家綱常禮教方面各有什么特點(diǎn)？造成這種不同特點(diǎn)的根源是什么？

下圖所示人物提出過(guò)的著名口號(hào)是（）。

1913年7月1日，上海《時(shí)報(bào)》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生（應(yīng)試者）參加的問(wèn)卷調(diào)查中，對(duì)孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。

某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說(shuō)：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革政治制度?！北f(shuō)：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念。”丁說(shuō)：“你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點(diǎn)正確的是（）。

簡(jiǎn)要分析這些報(bào)刊在當(dāng)時(shí)分別起了什么作用。