A.樂師
B.祭司
C.侍官
D.史官
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A.其軌跡是一種自西向東的旅程
B.表現(xiàn)了太陽神家族的內(nèi)訌?qiáng)Z權(quán)
C.整合過后類似于完整的事詩敘事的框架
D.主人公屬于戰(zhàn)馬型英雄
A.北極星
B.太陽
C.啟明星
D.月亮
A.耳朵
B.肚臍
C.腳底
D.頭發(fā)
A.中國古代“懸普”通常在昆侖山
B.它被認(rèn)為最靠近神的地方
C.它是中國古代獨(dú)有的藝術(shù)想象
D.它可以解釋為“空中花園”
A.周期性變化的生物
B.能吸取別人力量的生物
C.擁有智慧的生物
D.離開大地的生物
最新試題
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
對親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
外婚制和內(nèi)婚制，也是一種禁止規(guī)則，但涉及的群體和范圍是不相同的。
地方知識的特征是（）
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是（）。
社會發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
競賽或競爭，是指“個人或團(tuán)體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。（）
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。