A.耳朵
B.肚臍
C.腳底
D.頭發(fā)
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A.中國古代“懸普”通常在昆侖山
B.它被認(rèn)為最靠近神的地方
C.它是中國古代獨(dú)有的藝術(shù)想象
D.它可以解釋為“空中花園”
A.周期性變化的生物
B.能吸取別人力量的生物
C.擁有智慧的生物
D.離開大地的生物
A.東海龍王
B.西王母
C.玉皇大帝
D.太白金星
A.夸父
B.玉皇大帝
C.月神
D.太陽神
A.母題生發(fā)
B.異性同構(gòu)
C.原型疊加
D.同性異構(gòu)
最新試題
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
政治精英,指的是那些在一個(gè)社群中被賦予權(quán)力,或有機(jī)會(huì)取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是()
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
我國古代行入贅婚的原因是()。
英國學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
競賽或競爭,是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過對方成績的對抗性行為”。()
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。