A.蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富和發(fā)展
B.中國領(lǐng)導(dǎo)人對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的豐富和發(fā)展
C.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)對德國發(fā)展的影響
D.馬克思、恩格斯政治經(jīng)濟學(xué)著作的發(fā)表
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A.讀博士期間
B.遷居到巴黎之后
C.擔(dān)任《萊茵報》主編期間
D.19世紀50年代末
A.馬恩在世界觀上從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變
B.馬恩在政治立場上從資產(chǎn)階級民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變
C.馬恩科學(xué)思維方法的運用
D.無產(chǎn)階級斗爭的需要
A.色諾芬
B.亞里士多德
C.重商主義學(xué)派
D.馬克思
A.初步奠定了勞動價值論的基礎(chǔ)
B.提出了“看不見的手”的理論
C.把利潤和地租對立起來，接觸到資本主義制度階級利益對立的本質(zhì)
D.把資本主義制度看作是一種自然永恒的社會制度
A.普通人物也能做出偉大的事情
B.杰出人物由普通人物發(fā)展而來
C.普通人物有可能對歷史產(chǎn)生超常規(guī)的影響
D.普通人物很難推動歷史的發(fā)展
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。