A.發(fā)電機(jī)
B.蒸汽機(jī)
C.信息技術(shù)
D.計算機(jī)
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A.生產(chǎn)方式
B.生活方式
C.思維方式
D.道德理念
A.夸大了技術(shù)精英的力量
B.沒有看到生產(chǎn)力的作用
C.夸大了科學(xué)技術(shù)的作用
D.忽視了人民群眾的主體作用
A.客觀性
B.實踐性
C.創(chuàng)新性
D.繼承性
A.科學(xué)是一種知識形態(tài)
B.技術(shù)的主要任務(wù)是改造世界
C.技術(shù)是解決怎么做、做什么的問題
D.科學(xué)是從一般到個別
A.社會經(jīng)濟(jì)狀況
B.階級力量對比
C.國際國內(nèi)形勢
D.革命理論的準(zhǔn)備
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。