A.推動技術(shù)的進步
B.推動社會的發(fā)展
C.滿足人的客觀要求
D.滿足人的主觀需要
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A.條件性、近似性
B.客觀性、可知論
C.條件性、客觀性
D.近似性、可知論
A.布魯諾
B.哥白尼
C.開普勒
D.第谷
A.真理內(nèi)容的主觀性
B.真理內(nèi)容的客觀性
C.真理形式的主觀性
D.真理形式的客觀性
A.真理是對客觀事物的反映
B.真理是對客觀事物的正確反映
C.真理是對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映
D.真理就是客觀事物
A.在對真理的認識上人人平等
B.在真理標準面前人人平等
C.獲得真理的人地位都是平等的
D.真理的作用對任何人來說都是一樣的
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。