A.真理內(nèi)容的主觀性
B.真理內(nèi)容的客觀性
C.真理形式的主觀性
D.真理形式的客觀性
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A.真理是對客觀事物的反映
B.真理是對客觀事物的正確反映
C.真理是對客觀事物本質(zhì)規(guī)律的反映
D.真理就是客觀事物
A.在對真理的認(rèn)識(shí)上人人平等
B.在真理標(biāo)準(zhǔn)面前人人平等
C.獲得真理的人地位都是平等的
D.真理的作用對任何人來說都是一樣的
A.身體素質(zhì)
B.精神素質(zhì)
C.科技水平
D.物質(zhì)世界的多變性
A.理論不重要，實(shí)踐才重要
B.實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的需要
A.第一次飛躍是第二次飛躍的基礎(chǔ)
B.第二次飛躍是第一次飛躍的目的
C.第一次飛躍具有更大的能動(dòng)性
D.第一次飛躍是為了認(rèn)識(shí)世界，第二次飛躍是為了改造世界
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。