A.歷史宿命論歷史觀
B.自然主義歷史觀
C.主觀唯心主義歷史觀
D.客觀唯心主義歷史觀
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A.脫離了動(dòng)物性的勞動(dòng)者
B.具有精神理性的存在
C.具有實(shí)踐能力的存在
D.一切社會關(guān)系的總和
A.把人的活動(dòng)本身作為對象性的活動(dòng)
B.把理論的活動(dòng)看作是真正的人的活動(dòng)
C.實(shí)踐是低級的
D.實(shí)踐是物質(zhì)性活動(dòng)
A.王陽明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
A.客觀現(xiàn)實(shí)性
B.自覺能動(dòng)性
C.目的性
D.社會歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過一定的實(shí)踐過程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識和想象
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會意識反映社會存在的能動(dòng)性。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。