A.年、月、日依靠天體在空間中的運動來進行
B.光年通過物質(zhì)在時間中的運動來確定
C.人類的很多戰(zhàn)爭由空間問題引起
D.人類對宇宙和海洋的探索
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A.人的活動要遵循天時
B.在空間中要有恰當?shù)奈恢?br />
C.人的活動合時中會有好的結(jié)果
D.體現(xiàn)了絕對的時空觀
A.長度、寬度、高度
B.上下左右前后的關系
C.二維性
D.體積、位置
A.持續(xù)性
B.順序性
C.間隔性
D.一維性
A.外力是改變事物運動狀態(tài)的唯一原因
B.飛矢不動
C.人連一次也不能踏進同一條河流
D.阿基里斯和烏龜賽跑的追龜辯
A.事物的性質(zhì)比較穩(wěn)定的狀態(tài)
B.事物在特定的條件下沒有做特定狀態(tài)的運動
C.事物間的相互關系相對穩(wěn)定的狀態(tài)
D.相對于一定的參考體系沒有做特定的運動
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。