A.五行說(shuō)
B.水本原說(shuō)
C.人是機(jī)器
D.火本原說(shuō)
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A.亞里士多德
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C.巴門(mén)尼德
D.德謨克利特
A.探討世界本原問(wèn)題
B.在宗教上表現(xiàn)為追求彼岸世界
C.在科學(xué)上表現(xiàn)為追求第一推動(dòng)力
D.康德是本體論哲學(xué)的代表人物
A.哲學(xué)的研究對(duì)象
B.人自身的存在及其特點(diǎn)
C.人的認(rèn)識(shí)和實(shí)際的本質(zhì)
D.人的主觀意志
A.哲學(xué)研究世界的一般規(guī)律，具體科學(xué)研究部分世界的特殊規(guī)律
B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)
D.具體科學(xué)依賴于哲學(xué)
A.自然科學(xué)
B.社會(huì)科學(xué)
C.哲學(xué)
D.思維
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。