A.探討世界本原問題
B.在宗教上表現(xiàn)為追求彼岸世界
C.在科學上表現(xiàn)為追求第一推動力
D.康德是本體論哲學的代表人物
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.哲學的研究對象
B.人自身的存在及其特點
C.人的認識和實際的本質(zhì)
D.人的主觀意志
A.哲學研究世界的一般規(guī)律,具體科學研究部分世界的特殊規(guī)律
B.具體科學是哲學的基礎
C.哲學指導具體科學
D.具體科學依賴于哲學
A.自然科學
B.社會科學
C.哲學
D.思維
A.方法論
B.世界觀
C.理論知識
D.具體科學
A.研究方法
B.研究對象
C.系統(tǒng)化
D.理論化
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強,使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。