A.知識(shí)
B.市場(chǎng)
C.管理
D.技術(shù)
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A.1
B.2
C.3
D.4
A.社會(huì)
B.科學(xué)
C.技術(shù)
D.歷史
A.發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于內(nèi)部還是外部
B.發(fā)展的態(tài)勢(shì)
C.發(fā)展的形態(tài)
D.發(fā)展的結(jié)果
A.人的解放程度受社會(huì)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步的制約
B.人的解放程度決定著社會(huì)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步的程度
C.人的解放不受社會(huì)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)步的制約
D.人的解放程度是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，并影響其性質(zhì)
E.人的解放意味著人類(lèi)擺脫一切束縛
A.歷史進(jìn)步的深刻根源在于社會(huì)基本矛盾之中
B.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程
C.社會(huì)的發(fā)展是周而復(fù)始的過(guò)程
D.社會(huì)的發(fā)展是不容許有停滯和倒退的
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。