李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？

上述報(bào)刊分別是由哪個(gè)資產(chǎn)階級(jí)派別創(chuàng)辦的？

魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字?！瓭M本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！從材料中得到的歷史信息是（）。

材料4中陳獨(dú)秀表明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者為什么以孔教為突破口開展新文化運(yùn)動(dòng)？

1913年7月1日，上?！稌r(shí)報(bào)》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生（應(yīng)試者）參加的問卷調(diào)查中，對(duì)孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)孫中山的崇拜，造成這種現(xiàn)象的直接原因是（）。

簡(jiǎn)要分析這些報(bào)刊在當(dāng)時(shí)分別起了什么作用。

任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國(guó)，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是（）。

從材料中分析兩人思想的異同。

圖3人物在新文化運(yùn)動(dòng)中有何貢獻(xiàn)？

某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對(duì)象的刊物時(shí)，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已?！彼麄儗?duì)這句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭(zhēng)議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f：“不對(duì)，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對(duì)，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f：“你們都不對(duì)，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點(diǎn)正確的是（）。