依據材料三的觀點，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現象？

圖2中的人物是誰？

某中學學生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內涵產生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度。”乙說：“不對，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對，這里的變是要變革思想觀念?！倍≌f：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點正確的是（）。

1934年，國民黨的一位高官批判某歷史事件時說：“大部分均系破壞工作，以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是（）。

圖1所示雜志是誰創(chuàng)辦的？主要以宣傳什么思想為主？

《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”仍然被認為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是（）。

從材料中分析兩人思想的異同。

北京大學是新文化運動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻的是（）。

上述報刊分別是由哪個資產階級派別創(chuàng)辦的？

儒家思想在“西學東漸”中歷經了沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是（）。