單項(xiàng)選擇題玻勒馬霍斯的思考世界是()。
A.城邦式
B.幻想型
C.現(xiàn)實(shí)型
D.商人式
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1.單項(xiàng)選擇題玻勒馬霍斯認(rèn)為欠敵人的是()。
A.正義
B.惡
C.善
D.公平
2.單項(xiàng)選擇題在中國(guó)古代文化中,“權(quán)”的反義詞是()。
A.義
B.民
C.經(jīng)
D.天
3.單項(xiàng)選擇題《理想國(guó)》中正義不包含()。
A.政治制度
B.個(gè)人品質(zhì)
C.行為對(duì)錯(cuò)
D.個(gè)人財(cái)富
4.單項(xiàng)選擇題克法洛斯認(rèn)為正義是()。
A.強(qiáng)者的利益
B.人與人的平等
C.對(duì)神的虔誠(chéng)
D.欠債還債
5.單項(xiàng)選擇題克法洛斯虔誠(chéng)的因?yàn)樗ǎ?/a>
A.非常信奉神
B.做壞事太多
C.見過(guò)神靈顯現(xiàn)
D.有朋友的引導(dǎo)
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《理想國(guó)》第十卷中,倒影是用來(lái)說(shuō)詩(shī)中的意象。
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蘇格拉底認(rèn)為,正義是靈魂的健全。
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政體循環(huán)理論是波利比烏斯提出來(lái)的。
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城邦不能過(guò)于貧窮也不能過(guò)于富裕。
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城邦的疆土越大越好。
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在印歐語(yǔ)言里,“是”和“存在”是合在一起的。
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蘇格拉底認(rèn)為,僭主是極度不快樂(lè)的。
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亞里士多德認(rèn)為,所有的活動(dòng)理論指向的都是一個(gè)具體的好。
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斯巴達(dá)會(huì)遺棄身體不夠強(qiáng)壯的嬰兒。
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