A.把人的認識過程復雜化了
B.是辯證唯物主義的能動反映論
C.把認識的主體看作是生物性的自然存在
D.僅僅從客體來說明認識的形成及其本質(zhì)
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A.認識是實踐的基礎,所以需不斷地推進認識的發(fā)展
B.人們對新事物的認識、理解和接受,需要有一個過程
C.實踐決定認識,新詞匯的產(chǎn)生源于改革開放的社會實踐
D.量的積累達到一定程度,必將引起質(zhì)的飛躍,從而推進事物的發(fā)展
A.認識決定著人的實踐
B.量變是質(zhì)變的必然結(jié)果
C.認識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
D.人的觀念變化是社會實踐的結(jié)果
A.認識可以使主體了解、把握主體和客體及其相互作用的規(guī)律性,指導主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動
B.認識可以使主體在實踐活動之前,確定符合自身需要以及客觀實際的目標、方案、步驟和措施,對實踐活動作出預測和規(guī)劃
C.認識可以使主體根據(jù)變化了的情況及時調(diào)整自己的行動,指導主體選擇實現(xiàn)目的的最佳行為方式
D.認識可以指導主體將局部經(jīng)驗上升為理論;認識還可以使主體實現(xiàn)對自身的認識,并自覺調(diào)整自己的活動,以適應改造客體的需要
A.建設京滬高速鐵路
B.欣賞普契尼歌劇
C.打掃人民大學禮堂
D.發(fā)射“天宮一號”飛船
A.唯物論與辯證法的界限
B.辯證反映論與形而上學反映論的界限
C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論的界限
D.能動革命的反映論與直觀被動的反映論的界限
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。