A.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
B.一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)
C.時(shí)間和空間是不依賴于人的意識(shí)的客觀存在
D.堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
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A.辯證法的觀點(diǎn)
B.詭辯論的觀點(diǎn)
C.相對(duì)主義觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.前者是絕對(duì)主義觀點(diǎn)，后者是相對(duì)主義觀點(diǎn)
B.前者是形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)
C.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是相對(duì)主義觀點(diǎn)
D.前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是形而上學(xué)觀點(diǎn)
A.只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在
B.忽視了靜止的存在
C.揭示了運(yùn)動(dòng)的地位
D.割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的聯(lián)系
A.運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)
B.人是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的絕對(duì)主宰
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化的根本原因在于其自身
D.宇宙萬(wàn)物的變化都是物質(zhì)自然的運(yùn)動(dòng)
最新試題
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。