A.譚嗣同
B.嚴(yán)復(fù)
C.章太炎
D.孫中山
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A.康有為
B.梁啟超
C.晏陽初
D.孫本文
A.交往密切
B.交往松散
C.沒有交往
D.趨向解體
A.家庭
B.學(xué)校
C.鄰里
D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)
A.先賦角色
B.自致角色
C.遺傳角色
D.失敗角色
A.先賦角色
B.自致角色
C.遺傳角色
D.失敗角色
最新試題
()指效率較高,并以非重感情的處世互動(dòng)方式;個(gè)人的背景、喜惡、嗜好應(yīng)不影響互動(dòng)、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到互動(dòng)的目的。
根據(jù)功能論的觀點(diǎn),社會(huì)變遷實(shí)際上只不過是()的一種緩慢過程。
現(xiàn)代化的推展往往是()
()指社會(huì)單位由一變二的過程,以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
()代表第三世界人民的一種理想,追求進(jìn)步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨(dú)立與自主。
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關(guān)系,也延緩了人口的增長;而網(wǎng)絡(luò)的普遍,減少了政府對(duì)人民的信息控制,這些都是()改變社會(huì)的例子。
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以()為主導(dǎo)。
哪種理論認(rèn)為社會(huì)沒有永久的進(jìn)步或衰退,而是一種無目的的高低的循環(huán)()
人口的生育和死亡比較后多余的人數(shù),人口學(xué)家稱為()
()涉及社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)、教育、大眾傳播、個(gè)人人格等各方面的變遷。